桃园市要将忠烈祠日本神祇送回

台湾这帮媚日之徒已经精神错乱！
桃园忠烈祠暨神社文化园区从日本迎来天照大神等供奉，引发专家学者批评“弃祖背宗”，桃园市政府请厂商送回日本神祇，亲绿团体不满桃市府“送神返日”，13日到桃园神社前抗议违反宗教自由，民进党团还批张善政无视桃园神社所保存历史文化遗产，在拼意识形态。
对此，桃园市府严正指出，忠烈祠为奉祀英灵的场所，由政府管理维护，应谨守宗教中立，腊冬灯笼祭活动已随档期结束拆除，古迹本身不会因更换档期受到影响，接下来是浪漫春樱祭，欢迎民众来访。
民进党桃园市党部抨击，桃园神社在1950年代因转型为忠烈祠才躲过拆除命运，成为全台保存最完整的神社群，在郑文灿执政时期修复成为观光热点，规划各项文化艺术活动，岂料国民党却被“背祖弃宗”的封建观点左右，阻挡在地特色观光发展，质疑张善政是拼观光还是拼意识形态。
蓝营地方人士表示，提出质疑的民进党议员不需避重就轻，刻意以多元文化或宗教自由来迷糊焦点，若他们支持在忠烈祠园区内祭拜天照大神，也可以正大光明说出自己的主张，让民众公评。强调发生争议，虽是主办单位没有意识到相关的敏感性，但源头还是郑文灿在任期结束前将管理要点改为“备查”，让委外厂商背了黑锅。
蓝营指出，张善政带领的市府团队并不喜好操弄政治，借由活动档期结束顺势让事件落幕，也是希望尽可能减少纷争，新科民进党议员为了声量见猎心喜，借机操弄友日反日两股情绪，动机实在令人难以苟同。

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元明时代的北京都城隍庙
位于金融街南侧路东的古建筑是元明时代中国的都城隍庙主庙，始建于元，兴盛于明代，衰落于清初。城隍庙的东、西、北墙界限在哪里有待考证，南界比就在央行北门门口成方街一线。八十年代末工艺美术馆（后来百盛入驻）建成后，曾经把城隍庙附带修缮了一下，有一两年可以买票参观，好像是三毛钱一位，大门和卖票的房子就在现在成方街金融街交叉的红绿灯那儿，是个过门儿房，冲南开，卖票看门人的长相气势跟后来演的大宅门里喊“虫吃鼠咬光板没毛”的那个伙计差不多，让人印象深刻。
古代人眼里的城是土筑的墙，隍是护城河（严格点咬文嚼字是没有注水环绕城的干涸河道）。按照古人的宗教文化，每个城都需要设置一尊神祇（音齐）保护城市，城隍爷就成了汉族守护城池之神并得到祭祀，这个祭祀在宗教演变中被道教纳入其中。汉晋时期城隍祭祀开始出现，到了南北朝唐朝才开始流行起来。与佛道景诸教和土地爷山神爷虚幻偶像不同，城隍爷作为神仙界的城市首脑，不能由官方任命，只有老百姓公认的忠烈之士才能充任。元朝的京城都城隍爷是文天祥，到了明代中期文天祥退休，明朝的忠臣杨继盛继任。
与城隍文化创始人的意愿不同，从元代开始，城隍祭祀的主要内容很快就演变成了庙会贸易场所。明代刘侗写的《帝京景物略》对都城隍庙会记载详细，彼时“城隍庙市，月朔、望，廿五日，东弼教坊，西逮庙墀（音池，台阶）庑（音五，走廊），列肆三里。图籍之曰古今，彝鼎之曰商周，氍镜之曰秦汉，书画之曰唐宋，珠宝象玉珍错绫缎之曰滇粤闽楚吴越者，集市族族，行而观者六，贸迁者三，渴乎庙者一”。意思是每月农历初一、十五、二十五举行庙会，实际开成了潘家园式的商品交易会，沿现在成方街南侧，西到城墙（现二环路），东到闹市口西单，街边都是卖各种物品的摊位，来庙会的人多数是参观购物，少数人才是祭拜城隍。现在央行和百盛所在地是城隍庙大门口外，应该是庙会时城隍扯旗巡街巡游场所。
到了清朝，满清多尔衮下令把内城的汉人百姓全部赶到外城，城隍庙这块地儿给了镶红旗满人居住，北京都城隍这事就不好提起了，城隍庙街演变到现在，只有一个谐音的成方街还能让人记起这个地方原来是都城隍庙，是神仙界北京市长办公的地方。后来满人也祭祀城隍，交道口那边儿又建了一个城隍庙，但盛况不再。

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台学者批岛内媚日歪风：不肖子孙！
春游之际，台湾不少民众却觉得愈来愈多景点“日本风”过头了！除了许多据点盖鸟居、穿浴衣、办日本祭典，去年甚至有以古迹为名保留下来的日据时期神社，迎回象征日本天皇始祖的“天照大神”并予以祭拜。
日据时期台湾盖了不少神社，官方认定的有68座、若加上官方未认定更有200多座；日本战败后台湾光复，许多神社被拆除并转为忠烈祠，但位于桃园虎头山的桃园神社以保护古迹为名未被拆除，转为主祀郑成功、刘永福和丘逢甲等反清、抗日烈士。不料去年桃园神社与日本北海道钏路鸟取神社合作，从日本迎来大国魂命、天照大神、丰受大神供奉，成为全台唯一供奉日本神道教神明的神社，去年年底跨年夜还仿日式习俗过除夕夜。
“天照大神是什么神？祂是日本天皇及日本皇室始祖，拜天照大神等于中国人拜黄帝！”东华大学教授施正锋表示，天照大神是日本大和民族独有，是天皇“神格化”。这些神祇不算宗教，而有政治上的“领土”、“王权”意涵，台湾人拜大和民族的神，不伦不类、莫名其妙，除非自认为被日本统治过，自视为日本臣民。
嘉义大学应用历史系教授吴昆财表示，日本撤出台湾之后，向来只有把日本神社改建为“忠烈祠”，没有“忠烈祠”改为日本神社、还拜日本鬼神的。“日本神社是别人家的鬼，胡乱祭拜，那叫谄媚！谄媚活人还不够，连别人家的鬼也要来媚一下，实在是不肖子孙！”台湾30年来去中媚日史观被铺天盖地洗脑，想一夕翻转，恐怕不容易。